好，现在开始摆事实，讲道理。
首先上史料：
其先彭城人，祖仁安，仕唐为潮州长史，因家岭表。——《旧五代史》
前汉刘陟，其先彭城人，仕唐为潮州长史，因家岭表。——《册府元龟》
刘知谦，寿州上蔡人。避乱客封州。——《新唐书》
刘隐，其祖安仁，上蔡人也，后徙闽中，商贾南海，因家焉。——《新五代史》
南汉刘鋹，五世祖仁安，唐潮州刺史，其子孙因家岭南。——《隆平集》
初，上蔡人刘谦（刘隐刘陟父亲）为岭南小校，节度使韦宙奇之其器，以兄女妻之。——《资治通鉴》
刘鋹，其先蔡州上蔡人也，五世祖安仁，唐潮州刺史，其子孙因家岭南。——《东都事略》
伪汉先主名岩（刘陟原名刘岩），后名龚。其先上蔡人，徙闽之仙游，复迁番禺，因家焉。——《五国故事》
这些文献虽然对于刘陟祖父的姓名（刘安仁/刘仁安）和刘陟祖父的官职有出入之处，但是与籍贯地只有两处——上蔡、彭城，这两个地方一个河南，一个江淮，都是传统的汉人聚居地，民族属性不言而喻。
说句题外话：我个人认为，这两个并不矛盾，因为天下刘氏多出于彭城，上蔡可能是其籍贯，而彭城刘氏则是郡望。如《高祖天皇大帝（刘龑的庙号、谥号）哀册文》中提道的“符卯金而叶运，绍斩蛇之开基”，就可以算是南汉皇室攀附刘邦的一个佐证。
好了，话归正题。
在近代以前，南汉统治者的民族属性基本没有疑问，直到一个日本学者藤田丰八在《北梦琐言》中发现一段话：
“丞相韦公宙出镇南海，有小将刘谦者职级甚卑，气宇殊异，乃以从犹女妻之。其内以非我族类，虑招物议，讽诸幕僚请谏止之。”
“非我族类”四个字，就成了他认为刘谦不是汉人的根据，然后藤田先生又因为《南汉金石志·跋》中南汉后主刘鋹铸造铁像“状豪恶可憎，俗称番鬼”的记载，以及“刘”为“阿拉伯”的音译，即Ala、Ali之对译，来推断南汉皇族为阿拉伯人。
这个逻辑怎么说呢，我做个类比推理：
你家里有路飞的手办，再加上姓卢/陆/鹿/鲁/路，你就是路飞的后代了！
这个结论另一个的漏洞则在于信仰——南汉是崇佛的，说他是大食人，难以令人信服。涉及到某教，我就不展开了，懂的都懂。
那这个“非我族类”怎么解释呢？
主流观点，比如唐森认为，“非我族类”的族类是“士族”、“寒门”之差，是为了表明韦宙的独具慧眼，不碍于门第之见。
另一种观点，则是刘美崧提出的，他认为刘谦乃是岭南汉化的俚僚，这倒是最符合《北梦琐言》这句话的推测。
但是刘美崧观点有个重要漏洞——几乎所有史料，都是将南汉皇族的源头刘安仁祖籍指向了上蔡或彭城，难道刘安仁是从上蔡或彭城迁徙来的俚僚？
这种可能性可以忽略不计。
那么还有最后一种可能，就是其他史料都错了，如果以上史料都那么巧的错了，那就有一个更值得深思的问题了，这是不是意味着那段历史有着成规模的删改呢，这可是要对五代十国历史研究产生大的颠覆啊。
当然这“成规模的删改”是我的推测，就如同藤田丰八和刘美崧做出的合理推测一样~
综上所述，唯一能在南汉皇族民族属性上打上问号的《北梦琐言》，推导出来的结论都很难站得住脚；所以在没有其他有价值的史料提供更有利的证据之前，南汉皇族是汉人这一观点不容置疑。
筆趣庫 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神貌恭而心不服的五代争鼎
御兽师？
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