此乃元神高人魔僧大师对家教的真实看法，王平得此老耳提面命，耳濡目染之下，观念自也跟着改变，无论分析什么问题，都会以另一个角度去思考。
所谓横看成岭侧成峰，看问题角度不同，自会窥到些不同的境况，所以先前才能说出那番话来。震慑到老教授和高晓燕。
如今魔僧又抛出“儒释普传，仙道秘授”的观念，他亦是心头大震，和高晓燕想通儒家真意一样，瞬间就想明白了三家三教，与仙学的真正涵义，从此再无疑虑！
通俗点说，王平找到并坚定前进之方向，再无疑虑，唯余下坚定而行了。
华夏传统儒道释家里，都有这种或类似说法，人之身心蕴含天地之奥妙，世人有与日月同辉，天地同寿之能。但与日月同辉，都还只算乘功果，不值一提。
唯修大道，证到于造化同根，宇宙同体，天地日月毁灭，吾还独存的境界，才算是真正发挥出身心之全奥，不然，便算是批着张人皮的行尸走肉罢了，算不得真正意义上的——人！
庄子有人之四境——至人，圣人，真人，神人。大致说的也是这个意思！在“真正的人”眼中，与日月同辉尚不值一提，遑论世俗之功业、权位，酒色财气，饮食男女了。张紫阳说：不修大道出迷途，纵负贤才怎丈夫？张三丰说：修仙学道大丈夫事，非帝王将相可为！
两位神仙真人说的，大致也是个意思！——追求仙道，发挥自家身心所蕴之全奥。才算真正有远大志向！
历代圣贤、仙佛皆信誓旦旦，情真意切，劝世人修道，做个“真人”。那么，人，真能达到“万化在乎心，宇宙在乎手”的境界么？
王平以前也半信半疑，但现在明白儒道释仙四家之真意后，他就敢确定了，长生不死、万劫不灭，与造化宇宙同体，理论上说，是完全行得通的。
儒道释三家，皆获大道之一奥。唯仙获其全旨。现存之道家，又主要截取的是大道之阴面。故儒释可普传，仙道要秘授！
要弄清这个问题，就要先说说什么是大道？
大道，是个广义词，只能意会，不可言传。所谓大道无形，生育天地，大道无情，运行日月。勉强言之，大道无所不在，无所不能。凡宇宙一切形而上、形而下，有形无形之物；逻辑因果科学迷信等一切学问。精神物质存在，皆是因为这个“大道”在发生作用。
简言之，世间凡人智慧生命肉眼所见、心灵能感受之物，皆是大道。说白了，大道体用如一。宇宙间一切物、理，莫非大道，既是道体，亦是道用！
臂如天地。天地就是无极、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫之一炁演变过程，此过程既成就天地之体，亦是天地之功用。
在臂如道德经。何谓道？天地宇宙之体也。何谓德？天地宇宙之用也！归根究底，道德还是一串事情。道在，德亦自然蕴含其中，德在，道亦在运行。故而，两者不可孤立。“道体、德用，体用一贯”才是大道。
故而，大道道德既是在随时运动着，又是永恒如一。变化的是“一炁”随时都在变化德，唯一不变的也是“一炁”随时都在变化道。
气机变化就产生出四季、昼夜，万物得以生养、成熟、衰败、归藏德，唯这个变化的规律不变道，年年都是四季交替，天天都是昼夜循环，始终如一。
从这个角度看的话，可以把大道道体德用看成一阳一阳周而复始，不断重复循环。易道，便基于这个基础上产生——生生不息谓之易，易者，变也！
说是阴阳，实质还是一炁。阴阳，昼夜、四季之类的观点，都基于人类智慧生命的看法、感受而产生，人为的在一炁演变的过程贴上标签，以便利用区分——子午，坎离之类，时间和空间的慨念就出来了。
人为的各种代表着“阴阳屈伸之一炁大道”不同特性的概念出来之后。儒道释三家的学问真意，就好理解了。
儒家认为人要效法的是天地一炁、阴阳运动阳性的一面——臂如，春夏循环，日月交替，眼光普照大地，万物生养成熟，人类也得以耕作捕猎，得以生存。天地一阴一阳健运，永不停歇，这是天地的大德行。所以人也要效法天地，天行健，君子以自强不息。格物致知，明德利人，穷则独善其身，达则兼济天下，修身齐家治国平天下。
道家呢，则认为人无需学习“人为”的学术，凡有“人为、有所求”，皆是不合理的，唯有天地自然才是最正确的，才是最好的老师。所以人类只需要清净虚无、淡泊名利、守雌安下，抱朴见素，效法天地无私德的一面，用无为无欲无所求的心态来获取大道的奥秘，就自然获得天地宇宙、社会人生的一切真实意义。
当然，自古儒道一家，孔丘之前，皆是道家。所以道家也做事，不过学习态度有区别罢了。前提是——无为无所求效法天地充实自己，然后——无不为！就顺应天地，无事不成了。
释家呢，看法则和道家有些相近，认为“人欲”是一切罪恶、祸乱之源，也应该清净，从天地自然之变迁运化规律入手，观察到天地万物都不过是因缘巧合、“一炁演化阴阳屈伸”所致之假象罢了，一言蔽之，天下没有什么事物是人类能真正掌握得住的。所以要离欲去相，从自己的心性入手，找到最真实的自己，发现天地万法的真正面目。
以上，大致就是三家之看法，儒家讲利己利他，道释讲无私。严格说，都带有牺牲奉献性质的——观察天地，找到内心蕴藏的真正智慧，发现一切社会人生的真实意义，开发上天赋予每个人身心中的智慧，实现自我的真实价值。若若人人都能真正做到，其中，一切动乱祸患自然就不复存在了。
三教呢，则在此基础上，加上个人功利因素。儒加功名，道加长生，释加超脱。
虽说物皆有生坏成败，人类能否真正长生、超脱呢？
能也不能。天地永恒不灭，亘古长存。天地大道不朽，万物皆天地自然所生，故万物也皆蕴含不朽法则。自然一大天地，人身一天地。人类也自蕴含不朽法则。能真正效法天地，自然能儒天地般永恒长存。
张紫阳说仲尼深明性命之奥，儒家云：天命谓之性，率性之谓道，修道之谓教。虽没明说，但也有人身蕴含道性之意。
率性而为，率性行事。有人认为这是无拘无束的意思。错了，此“率性”乃统帅、压服、克制之意，颇有佛道二家修炼者常谈之“灭人心，存道心”，“离欲去相、明心见性”的意思。
此率性之谓道的“率”，和后世程朱理学所谈那个“存天理，灭人欲”，大致是一个意思！说白了，天理即是大道，人欲则是祸乱。
所以，儒门实际上也有修身养性，超脱生死之术流传，怎么“率性”呢？——喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。要从这里面去寻找体悟。一言蔽之，“利害得失的人欲”之心以前那个心态，就和“天理”有些接近了。人心前面那个叫性——天命之天命谓之性的性。其他的感受意识这些叫情。性情性情，两个概念，于天地性质近似的叫性，超脱之源。人心叫情，生死之根！筆趣庫
超脱的奥秘，孔夫子简单一个“性情”，两个字就说完了，也就是道家说的“三魂七魄”，释家说的“九识”那个东西，心性的奥秘，精神超脱的方法，就全在里面。
所以真把儒道释显学研究到极处，找到不朽的特性，明白“性情”的奥秘和修持方法，心境自然与天地一致，自然超脱生死了。
找到并把握住这个天命，天地赋予心性中的不朽之性，合于天地。然后，所谓精神不灭，自由转生，坐脱立亡，生死自主，投胎夺舍，金丹元神、阳神飞升之类，自然就是应有之意了。
所以，儒释各截道之一奥，皆可摆脱肉体生命之局限，实现精神超脱。唯仙道获其全奥，金丹大道之外，另有物化炼丹，点化肉身凡质一道流传，可实现物理、精神双重生命的不死，合于太虚，万劫长存。
当然，大道生育天地，运行日月——道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德！有生必有灭，春生夏涨是天德。秋收冬藏亦是天德！一炁演变，阴阳屈伸，周而复始。只生不灭，只灭不生，亦不复为道。故儒道可普传，仙道需传授！s：这章很乱，但大致把多年所获之浅见述说清楚了。所谓言语道断，心行处灭。语言能述说清楚的，就不是大道了。所以就乱就乱吧，没打算再改了！另，衷心感谢字母兄一直以来的支持，惭愧惭愧！再：道无鬼神，唯求己心！心即是物，物即是心——不过先天为无形之物，后天为有形之物罢了，所以精神意识感受，其实也是一种能量！最后这句确实是心血，本来没打算透露的，不过，道本无私，俺又没打算创派传教，敝帚自珍，又有何益呢？
; 无尽的昏迷过后，时宇猛地从床上起身。想要看最新章节内容，请下载星星阅读app，无广告免费阅读最新章节内容。网站已经不更新最新章节内容，已经星星阅读小说APP更新最新章节内容。
他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神邯郸学道的道家门徒
御兽师？
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