恶心的东西姑且的不讲，四蛋给周聃、周弟话题飘远的讲了一个特别的老人故事，那是个神话迷信的色彩故事，在这里不防分享下。
中国的当代各种大仙比一般的国家人还多，此话可信吗？我们国家的各路大仙遍地皆是，城市里有，有很多，农村里当然有，且有更多。
大仙们招数各有特色，不信的人很不信，信的人很信，甚至可以说有的人是达到迷信的。信的人中，可以说他们大多数不是迷信是深信。
生活中，鬼神预测等等事实不断上演，一些事情不得不让人信，科学证明不了一些有本事的大仙的行为。
消除迷信说大仙们是神棍，他们是吗？消除迷信的行为从古至今一直在做，可是大仙们还是那么的多，似乎是更多了，看来大仙们有些点本事啊。
迷信，什么是迷信？它的定义在执法的角度上是有变化的，消除迷信从古至今一直都在做，这就有不同的定义和尺度。
四蛋要说的这个死人特殊，要从大仙说起。
四蛋家在双旗村的双东村，但双东村在九十年代初就有一千好几百人，它是个不算的村（自然村），它只是双旗村的一部。
双东村里大仙十多个，曾经的时代里，如果是十个，九个不会给人算命占卜，因为这十个里有个超级大仙，这一个会让另外的九个没有办法施展所谓的‘法力’。
什么是超级大仙？这样的大仙可以算出预知和过去，也可以破解些人们遇到的所谓那些‘难题’，能为人消忧解难。
如何去辨别大仙本事的真假？那是有神论和无神论两者之间的话题，这里四蛋可以负责任的告诉每个人，四蛋相信这个世界上有鬼也有神，举头三尺有神明，四蛋相信因果轮回。
科学要的是事实依据去证明，科学家已经可以解释死去的人的样子是可以出现在世间的现象。已知现象不能说明一切，许多诡异的事，科学家们是怎么想的？应该和常人是一样，他们要用科学的办法去解释、去说明、去证明，但是要问他们，‘这个世界上有鬼神吗？’他们最少会迟疑，他们否定不了这个世界上一些‘神奇的存在’。
四蛋有很多例子可以去说这个世界是有诡异的，结论和事实可以很负责任。题缩回来，说超级大仙的故事。
四蛋记事时，这个双东村的超级大仙是个老太太，老太太已经八十多了，看整体形象，她是一个传统的美女，样子慈祥而美丽，尤其是那双三寸金莲（脚），真的很，某个时期脚是美丽的标准、是不可忽视的一样关于女人美丽的评估。
这个老太太有个名字，柳姑娘，柳姑娘一定不是她的乳名或是其他，这个是她的仙名，她本人的娘家也不姓柳。
双东村里，和四蛋一样大或者更大的人都知道，柳姑娘给人看相占卜不收东西（钱和物品），且只看破灾保平安不问富贵荣华，不收钱财是有原因的。
柳姑娘不是与生俱来就是大仙的，此话也对也不对，柳姑娘本是个仙、仙名，文中的这个老太太也用此名称呼她。柳姑娘原本是个平凡的人，她是嫁到双东村之后才有了大仙的本事，民间的说法是仙（身）神附体。
仙神附体这个事情在双东村有发生，四蛋记事后遇到好几个，她们都有身体抗不住的现象，比如虚脱乏力，病体缠身。有的人不愿意大仙附体，请来更大的发力更高的大仙驱逐，来做驱逐的这个大仙需要好本事，没有人（大仙）敢轻易去惹‘同类’；双东村解决这样附体问题的办法是很普遍的、许多地方基本都是这样。驱逐，那就是请另外的大仙来和这个要附体的大仙和解，采取还愿纳贡的办法，这样是个最好的办法，当然也有请大仙强制驱逐的。
人们又通常说这种附体给人身体带来不适的、给人们身心健康带来不适的现象叫做妖魔缠身，驱魔驱鬼这样的事情很多。我们这里说是驱仙，其实也可以说是驱魔，神和魔的区分在于什么呢？也许只是仙不怎么会害人而已，魔只仙的相对，神魔本无异存在于有形或无形。
四蛋还有见过鬼怪上身的，也见过是人装做出来的，四蛋没有被什么东西上过身，这些东西的真假其实有待考虑，但是四蛋信的多，这是有过综合考虑的。
刚刚说的驱仙，驱仙的大仙说驱仙的开始、过程和结果。
有人找来大仙来驱仙，有的大仙来到说：这个东西（要驱的仙）我能驱走它，不过很麻烦（多要钱财的意思），需要花费一些送走它（意思是和上身的这个仙和解或者是还愿等），主人家是否愿意？
大仙这样说多数人会选择和解，主家多要求只要不伤人，可以供奉许愿，但有些人不愿意，他们多花钱直接驱逐。直接驱逐或者强行驱逐的结果一般是三种，一是驱逐了，二是暂且驱逐了，三是无法驱逐。第一种的驱逐不多说，通常是解决了问题的，主家不再有事了。第二种和第三种要多说一点。
被驱逐后的仙，它是被迫、被逼无奈的远走他乡，‘第二种’其实是被驱逐的仙的暂时忍耐，这个被驱逐的仙回头报复的几率很大很大。
‘第三种’，无法驱逐的，麻烦了，别的仙（请来驱逐的）霸王硬上弓，此附体的仙打退了所有请来的大仙，主人家会不好过，还好它们（无法驱逐的仙）也是不至于或者不敢直接怎么伤人的，据说，它们伤人，会比人伤人后人的命运惨。
驱仙一说，驱逐的不多，是请离的多，人们常见在家里无端摆着贡品，或者是三节两寿都做供奉之事（排除正常的供奉，比如祭祖之供奉），这都可以是粘上了什么东西的缘故；也可以说这样的供奉是一个和附体之仙的和解的交易，人们给一些供奉求的是平安。这样的事情是和一些仙和平的方式解决问题，请离只是不附体，仙不离开主家。
驱逐一说，其实驱不走，能被驱走的是因为那仙实力太，它招惹不起能识相委屈求全才离开，其实它也会报复，只是它能力提高很慢，又或者它有了下一个寄居地不再回来。生活中，人们多不驱逐，怕驱逐不掉不如采用和平的方式，除非这仙太祸害人了，人是无奈所致。
驱仙说的这样多，四蛋有向一些大仙了解过，可信度，四蛋不会迷信的，可信其有、也有漠不关心。
一些人那样的供奉有没有祈求、不单只是求平安还望发达更好的呢？有的，刚刚那种为了和那些附体的仙和解的供奉里应该不会有人祈求更多，只求平安才是厚道的人，即使刚刚说的那些仙，那些东西不是好玩意，和它们祈福、拿供奉去贿赂达成交易，这人更不是好玩意。四蛋信奉人心自安坏事不来，人心变鬼会遭报应。
柳姑娘有说过驱仙的事情，她也在双旗村驱逐过，她去没有解决不了的问题。她去驱仙不怎么听主家人的要求，她会和祸害人的仙谈谈，谈谈就谈成了，当然，她去驱的没有一家不给被驱的仙供奉的，怎么供奉柳姑娘也会说，各家供奉不一样，也许各家所受仙要求不一样吧，也许各家人的经济上也有不同的。
柳姑娘去驱逐那些仙都能有驱走的本事，又但是，柳姑娘也是有建议主人家不驱逐走的，意思是说‘给个机会，它已经不做乱了，只是求个安身之地’，这能让主家认可吗？一些人不愿意供养柳姑娘只能笑了笑，‘当我没说’
据说柳姑娘没有去过双旗村以外的地方驱仙，外面的人请不动她，即使是她的娘家人。双旗村人怎么‘驱逐’，很多人都会听柳姑娘安排的，柳姑娘都是尽量给驱逐，但是许多人家还是听了柳姑娘的话，‘给个方便吧’，所以双旗村有做那样供奉的事的人不少。
柳姑娘嫁到双东村之后，被一路大仙附体后（就是柳姑娘附体），这个双东村的妇人（老太太年轻时）一点也没有异样，她是突然的一天立即叫家人给她膜拜上香。这貌似是个笑话，是一个疯话，解放前的公婆会一笑了之吗？答案是个否定的，妇人招来了‘麻烦’，本来不该她干的活或受的气挨的打妇人都尝过了，进门就让公婆给自己下跪那是何等的不应该啊，即使现在也很不应该，那是解放前妇人只能受更多的罪了。
妇人受到婆家的刁难，柳姑娘这一位大仙也是不能阻止的。柳姑娘和妇人可以自由的对话（其实现实的表现就是自言自语），妇人想让柳姑娘离开自己，二人有对话。
柳姑娘对妇人说：你在娘家我就选定了你，方圆百里只觅你一人，唐突上身惹祸与你，那不是我想做的事，我保你一生，你不可拒绝。…
妇人没有办法，那时人们的思想，传统的意识妇人也是必须接受。
妇人和柳姑娘结合了，妇人也就是柳姑娘了，柳姑娘不再胡话，但是妇人在婆家的境遇已经是形成了不怎么好状况。她进门侍候公婆、做家务、干庄稼活在过去也是应该的，妇人也都在做，忙里也忙外，有时妇人看出一些邻里有不详之事，妇人给指出，起初邻里也是不信她，但是，慢慢的，慢慢的妇人的家人也不得不相信这个媳妇这个老婆是位神仙了。
人是很自私贪心的，人们和家人信了，不久后柳姑娘开了香堂，她一算一个准，婆家收人东西钱财，柳姑娘（仙）不怎么乐意，但是妇人柳姑娘挡不了这俗尘，这贪心会招祸的，柳姑娘（仙）也没拦着，祸事来到了妇人的婆家。
柳姑娘的亲人（仙界的）对柳姑娘极其不满，它亲人的法力是柳姑娘不可以抗衡的，就是柳姑娘的亲人给妇人婆家人下的诅咒，这诅咒直译断其烟火（断子绝孙）、绝次户门，这诅咒柳姑娘不曾察觉。
下诅咒的此时，柳姑娘的肉身那曾经的妇人已经生下一子数多年不孕，但这时又怀上了，她的大儿子已经有十二三岁了。再次怀孕，妇人很高兴，自己想看看这个腹中的孩子，她请柳姑娘看，柳姑娘惊呆了，不知道是什么原因，这个孩子的命是个孽缘，保不住。
柳姑娘动用法力，看出，这个孩子是被诅咒的，柳姑娘很自信，‘有自己看着，谁伤的了他’…
孩子来年生下，的确是个男孩，柳姑娘用一根布带做成的布条项圈给这个孩子套上了，这布圈会给这个孩子戴到十二周岁，这个类似的许愿保平安的事情、很普遍，像一些特殊的首饰项圈、长命锁等都和这布条项圈有同样之意。柳姑娘能保住这个孩子吗？
柳姑娘的这个孩子很健康的成长，从无病无灾，这个儿子十二周岁当天，那是个炎热的夏天，儿子光屁股身上就那一根布条项圈，这项圈十二年来从未拿下来一次，山里的孩子卫生问题，那项圈很脏。村里人几乎都知道那个项圈的一些原因，知道他是要戴到十二周岁的，知道它是一条许愿保平安的项圈，这事柳姑娘是有对外人说一点的，只是一点点。
柳姑娘有了名气之后，村里的妇人哪一个不常去家？她们不是信徒，她们不是去看什么运势的，她们就在那里陪柳姑娘聊天做活，这样的相处这些人们是有刻意的，人们为的是什么？是平安。和柳姑娘一起做活，如果谁人有不祥之事，柳姑娘会告诉；也可以说柳姑娘是活神仙，谁人不想靠近？俗人不俗才是怪。
那项圈都知道点，柳姑娘也不隐瞒，当然开始是有人问的，柳姑娘明说过‘那孩子有灾气，项圈必须带到十二周岁方可以化险为夷，长命百岁’，这是祈愿的一种形式，十二年能有折扣吗？
十二年后的那天午后，儿子和平时一样去找邻家伙伴玩，到了邻居家，邻居大婶清楚的知道这个孩子今天十二周岁了，因为这个孩子和自己的孩子是一天生的。
这是夏天里，那布条很脏很有气味，那大婶说：中午都过了，十二周岁了，你妈怎么还不给剪掉？来，我给你剪了
那孩子清楚的知道，自己的妈妈是柳姑娘，柳姑娘也在家里磨剪子，妈妈说就是给自己剪项圈的，他恋着玩跑出去，邻居大婶要给剪掉，这个孩子有知道，十二年里多记得的妈妈的嘱咐‘这个项圈不能离身或者断掉’，这个孩子有知道今天会剪掉，这个孩子知道妈妈磨剪子，大婶要做举手之劳的事情，这个孩子有些犹豫但是只是一丝的停顿，不知道到的是
邻居大婶给剪了，这个孩子和伙伴在大婶家里玩，没有一会不见了。
柳姑娘磨好了剪子准备了东西，她去找儿子回家，她也不想在这最后关头有意外，她想今天孩子老实的在自己身边直到晚上剪掉十二年之愿。
柳姑娘到了这个大婶家，大婶很客气的把柳姑娘请到自己家院子，大婶去了自己家的里屋把平时根本不舍得喝的白糖给柳姑娘舀了三勺冲上了水，这可见人们对柳姑娘的尊重、爱戴。
大婶倒了糖水出去院中，她见到柳姑娘掉着眼泪坐在当院的地上、柳姑娘的眼睛看着从地上捡来在手上的那根断掉为自己儿子保命的项圈，大婶见次情形，大婶子慌了。
大婶跑到柳姑娘身前说：柳姑娘，（三姑娘儿子）不是过了十二周岁了吗？不是说你在家在磨剪子给他剪吗？
柳姑娘还是掉泪，但没有哭，柳姑娘对这大婶说：是那孩子的命不好，该他不能活
大婶子听到柳姑娘这样说，她扑通跪下，哭着自己抽着自己嘴巴子
大婶说：柳姑娘都是我的错，和我的孩子是一天生的，我记得清楚，也记得你说的，还有什么可以去挽回的吗？你快说，我什么都可以去做。
柳姑娘起来了，说：你去找村里人，快去找孩子，我回家想想办法。
大婶爬起来去往外跑、通知村里的人，村民们得知四处去找孩子
柳姑娘到了自己的家，似有掐指一算一样（比喻），柳姑娘哭了一声，他对自己丈夫说：快拿草席，去河里把孩子带回来
‘草席，带回来’，带回来什么？
儿子淹死了，淹死孩的那水有多深？淹死的地方是河边的浅水区，那水不足二十厘米，那是那时还很宽广的双旗河的主河道旁边的平坦的浅水边。
和一起洗澡的几个孩子对死时行为不解，甚至不敢说，大人的逼问是无道的表现，惊吓住的孩子们被自己家的大人愣愣的打着说出原因。
那孩子是怎么死的呢？那孩子是自己面趴着泥水中，拼命挣扎而死，一脸淤青，牙齿和鼻尖有点泥，属于窒息，而不是溺水所致。那孩子死时，那孩子的挣扎就是那孩子个人在做着巨大的扑腾，那么浅的水扑腾出的水花也是吓人的，伙伴们看着是愣住的，是忘记求救的，是谁也不相信那是能淹死人的，谁知，就几分钟而已那孩子一命呜呼了。…
那孩子死了，柳姑娘家人，族人自然要找那大婶问罪，柳姑娘对族人说：不愿她，你们谁都不要去，是那孩子没好命
柳姑娘不能说自己家人的错，孩子当晚按习俗埋了。…
柳姑娘的大儿子结婚很早，儿子死时，柳姑娘家还有她婆婆、丈夫、大儿子夫妇和两个孙子，儿子死的当天晚上，柳姑娘对自己的这全家人说：这个事情错在我们家，是我们家的孽缘，怪不得别人。
柳姑娘此时还是不能指责家人，尤其是婆婆还在，她的丈夫人品也不怎么着，就在此时，他甚至扬言对柳姑娘动粗，她的婆婆已经深信柳姑娘的了，柳姑娘才免于被打。
柳姑娘到双旗村，时至此，貌似柳姑娘就只有这一个名字了，除了她家人之外，几乎是所有人都叫着她柳姑娘。
是本家的错，柳姑娘也没有说出原由，她的婆婆有一个要求，她婆婆想让柳姑娘看看自己的大孙子、柳姑娘的大儿子会不会有事，柳姑娘丧子之痛时，她给她的大儿子看了，这个儿子一生平安，丧子之痛柳姑娘只看到了这。
儿子死的两年后柳姑娘婆婆死了，柳姑娘丈夫对柳姑娘不冷也不热，柳姑娘除了进这个婆家门时的那段时间做过外活，其他都只是在家做家务没受过什么罪，即使是灾荒年，灾荒年也不怎么挨饿
（双旗山双旗村这一面没饿死过人和柳姑娘有没有关系，柳姑娘有说：不是她，是天不伤这里人，是谁不重要，平安就好三姑娘也有说‘其实有神灵庇佑，野菜到处都生（长），我们别处（旁边或者附近）怎么没有？几十个人逃到我们村（单双东村）这能活命，也不见有拒绝，这就是好生积德’。）
积德放一边，柳姑娘婆婆死后的事也不能放下。
婆婆死后，丈夫的不冷不热的态度，柳姑娘又开始做起了外活（比如庄稼活、跳水、洗衣服等），这双东村的人们见到眼里，见着怎么能忍心，那帮忙的人是十分踊跃的，柳姑娘的丈夫还是那样不冷不热，念在柳姑娘的面上也没有谁和这个老头计较，这个老头看来的确是不怎么老地道的人。
又差不多十来年后，柳姑娘两个孙子较自己大儿子那时已经是可以做爸爸的人，大伙子了，他们突然发烧、着凉、嗝屁、呜呼相继而死，柳姑娘是束手无策的，柳姑娘不得不慎重自己家庭之事了，她有认真的‘斟酌’自己的家事了
原因知道了，自己家无烟火相续之命，得罪不明之来路的诅咒。丈夫好丈夫，孙子死完了，丈夫斥责柳姑娘，帮人不帮几，伤痛中柳姑娘告诉自己的丈夫和儿子夫妇一些真相
柳姑娘说：我们家的行为，触碰过一路神仙，咱们家没有烟火可续，丈夫，你的命无疾而终，不受一点罪，从今你、你们（儿子夫妇）不可做昧心事，我寻求出路，如不能记，香火完已，儿子一生平安无疾，乃我肉身仙路之时为我送终养老之用的，这也有缘故
柳姑娘说出真相，至此后，柳姑娘只为人排忧解难不问福寿，尤其是对家人，不允许家人再收任何东西。当然柳姑娘所说的真相不会传到外面为他人而知，人们只是根据一些她家里的改变做出的推测，就好比柳姑娘给人占卜不再收财物。也当然，柳姑娘也有些不能和自己家人说出的，必定这个事情和柳姑娘（仙）本身有关系，笔者怎么知道呢？
柳姑娘的丈夫好丈夫，八十岁的身体相当健壮，看上去比那时五十岁的都有精神。一天丈夫在山上背着一大大捆柴火回家（年轻人也不会背那么多，不会打捆，份量也重），这对丈夫也不算是难事，他本身有力气。丈夫到了家里，放下柴火，正常吃饭，饭后出门绊倒在自己家的门槛上，膝盖破了点皮，接着丈夫走出了家门。丈夫这摔倒柳姑娘看在眼里，找来儿子，做了棺材，丈夫三天后死去，医学解释破伤风，事实丈夫有点发烧是真的，其他什么都没有变化，午睡时咽气。
四蛋据听说，这个老头死相很凶，甚至吓人，他的死相是他活着都做不出来的夸张，当然这人的死像的消息来自父母的告知，四蛋没有见过此人（年幼不记事）。
柳姑娘的大儿子四十多岁后，又得烟火，柳姑娘对大儿子说：两女两子插花所生，咱家子嗣只能到这，多一个都不行
其实柳姑娘此时的这个儿媳妇岁数不大，又其实四十几岁生孩子根本就不算是什么。柳姑娘的大儿子有两房媳妇，前媳妇是柳姑娘婆婆选的娃娃亲，很早就嫁到柳姑娘家，没有产出，人不知道怎么的就不见了，不过村里人说她死了，不见丧事不见坟，哪去了？
后来，四蛋听叶荣德说，那人没死过门没有圆房当着姑娘养的，远嫁他乡了。这个媳妇的走还有一个原因，她不是柳姑娘选得，她不可以接着柳姑娘神位，柳姑娘是不死的，那柳姑娘的俗身老太太会死的，柳姑娘需要‘历劫转体’。
柳姑娘的大儿子对第一个媳妇没有圆房一事也是事实，这个事情叶荣德是可以肯定的，在柳姑娘家有隐瞒的事在叶荣德那里没有，当然柳姑娘和叶荣德没有多少故事，他们只是、算是知音，柳姑娘婆家人叶荣德待见的只有她，她的确是一个好人。…
柳姑娘死了其实是那老太太死了，死之前，双东村的大半中年以上妇女都知道，柳姑娘哪天走（死）、哪天回来（仙回来）、那天会有什么事发生、那天会有什么人出现
立春那天柳姑娘走了，回来的期限很长没有具体，其实她根本就没走，老太太的这个媳妇只可以附体不可以‘行事’，行事神差伤己身，更重要的是生活所迫，还好，她的孙媳妇可以，只是这个时间会很长
其实四蛋看来不是，老太太死后，她的媳妇给人家看过，是一些推辞不掉的，不过，请求者不会得到准确的答案、只能得到平安或者是不平安两种回话，来求助的人，再也没有老太太时的那样随（心得）意，四蛋认为是柳姑娘归隐了，她不再给人占卜了，叶荣德认识柳姑娘（仙）。
老太太出殡那天，老太太的大孙媳妇尚未过门，但已经披麻戴孝，不单是她，柳姑娘说过‘那天，给我送葬戴孝的人很多很多’。
双旗村，双东村若有丧事，通常人们都会去帮忙、帮办丧事，叶荣德更是经常出现且主持很多，但是柳姑娘死了叶荣德没有去，尽管的她的儿子有去跪地想请，叶荣德有回话说‘我不去了，你妈妈我已经送过了，柳姑娘这些天也不会在你家’…
一些事情不必说太多，柳姑娘的大儿子懂，自己也是叶荣德不怎么待见的人。叶荣德有交代柳姑娘的大儿子关于丧葬之事，他的德高望重不去只能是柳姑娘的大儿子的遗憾。
柳姑娘的死许多人有所欲知，结果丧事那天，她家没有多少殡客，和往常人家一样，出棺发丧时，雪花飘落，她的墓地行程很短，墓地就在双旗山上，发丧起棺下地的那一个时，天空中的太阳高照，桃花瓣一样的雪花飘落，雪花似丧衣给每个前来观看丧礼的人披上一层白色
那天有多少人？四蛋在其中，怎么形容多呢？双东村的所有村民基本到齐，双旗村的过至少四分之三，外来附近的几乎可以和双旗村的人们对等，这都是来看柳姑娘下葬的；看葬礼的人群，它不像是庙会一样拥挤，错落有致可以去形容，好几千人成万人吧。这个数字不豪华，这个事情这个场面貌似出现的几率在双旗村这个山村是前无古人的。
雪花落，真的是有那么多人为她戴上了孝，一个时后，坟筑起，送去西行的炮响完，雪停了，人群从山中散去，两三厘米的积雪融化的和人群消失在双旗村一样快，只是像下过一阵雨，天还是那么暖和。
中午两点半，这个时间是平常人故去（双旗村周围不近之地方之风俗）起棺发丧的准备时间，而柳姑娘丧事的这个时间是答谢劳驾宴席的时间（慰问酬谢抬棺等人的宴席），而双东村人不愿意再破费柳姑娘的家人（抬棺的都是双东村人）
人们要散去而柳姑娘的大儿子拦着村民说：老少爷们慢走，你们的意思我们家看的出来（邻里不愿意留下吃酒席），老太太高寿去了，我是儿子你们有见我有伤心的样子？老太太嘱咐过我们村不少人一些话，嘱咐的什么，又单独嘱咐过我什么，有的可以说有的不能，我们家饭菜已经准备好，大家不能走，你们的心意我领了，这些本是应该的事情，各家都有的，还有老太太还有一些事情交代。
这个交代是什么，四蛋在场也不明白，他那时，四蛋也跟随着父亲在那里吃了。
宴席中途吃饭时，有人来到柳姑娘家找孝子，这个事情柳姑娘似乎早看到了。这个时候找孝子出去是个意外的事情，柳姑娘的儿子不着急打理来人，他再次给邻里们磕头答谢帮忙。
柳姑娘的大儿子跪谢完，对宴席上的村民又说：大家慢慢吃，吃好了我们一起过去，我刚刚的话大家记得住的。
村民们又想起了刚刚的那个交待，基本能意识到这个交待大概是和柳姑娘有关的。果然，三姑娘说的什么事，什么人，出现了。
事情是这个样子的，最少是两家人来找孝子，这两家有意思的，他们家本来都是有大仙的。他们来是一个事情，目的是说自己家的大仙已经是柳姑娘的仙缘，这意思也就是说自己的大仙是柳姑娘了。ＨＴtρs://Μ.Ъīqiκυ.ΠＥt
搞笑的一幕开始了，柳姑娘的儿子到了来人的家里，往那人面前规规矩矩一跪，磕三个头，大儿子说：我娘死前说过，自己的神位不走、不离开双旗村，这个事情村里人都知道，我问你三个问题，你要说的上来你就是柳姑娘。
三个问题是：柳姑娘的娘家在哪？乳名是什么？仙缘何处？
此人回答第一个问题，说的是柳姑娘附体的老太太的娘家，她还要继续说乳名
柳姑娘的大儿子起来了，笑着说：你不是柳姑娘。
大儿子说完去了另一家，此大仙真的会装，可是村里众人都在嘲笑她，那人装的脸、闭着的眼都是羞涩。
另一家的消息好像是快了点，柳姑娘的大儿子到了时，那人说：柳姑娘到我这是路过的，刚刚已经走了。
大儿子笑了又笑，说：以后她不会到你这里来对吗？
这人也无言以对了。
大儿子到了门外说：刚刚好像还有找我的，是谁我忙得及不得了，要是有事到我家里去说，如果有谁说对了那三个问题，那谁就是我娘的神位柳姑娘。
谁也不可能再在当时说出来谁想找柳姑娘的大儿子有那样的事，不过后来还是真的有人陆续去找，有的是不知道自己身上的是什么，不过冒认的人是真的多
闹剧是应该早收场的，大仙太多了，冒认的大仙就不少，后来，柳姑娘的大儿子对外说：柳姑娘在我家呢，谁再来胡闹，我就翻脸了。
此事在一段时间里，在双东村都是个乐事，但是人们还是怀念那个老太太柳姑娘。
柳姑娘故去前说的话，说给村民的少，大家知道的不多，可是临死前对身后事和对死的态度等，说的也不算少，算是安慰邻里的情谊吧。
柳姑娘的停尸两天，那个时候不用火葬，双旗村的各家人都会去吊丧（吊唁），哭丧，送纸钱，回来都有议论柳姑娘的死相（遗容），说她面容如同活人，比她活着还显得慈祥安逸，是一种笑的很自然很开心闭着眼的样子，身体除了冰冷和不呼吸更是活人一样
很多人有去看柳姑娘的遗容，很多人看多次，四蛋也去看，四蛋认为这个老太太是‘这个老太太想着美事睡着了’。……
这里不是诡异的书场，柳姑娘的故事还很多，直接面对面和四蛋、四蛋家有关的事还有几件，不说了。
鬼神论自在人心，茶余饭后欣赏参观，这个世间那些东西不可怕，可怕的是人心。人要是碰到诡异，要是被吓死的，是那个人有问题，死于自己不怪鬼神啊！！！
有些电影电视书本说，人触犯神会遭天谴，告诉你，那不是真的，绝对不是，各路被人尊敬信仰的神佛，它们的庙堂里或经书里，它们基本都有在弘扬、传播大爱无疆，哪里会叫人受到什么天谴。它们都是劝人向善，渡化生灵，那些惩戒源自什么？源自推广者，推广者是人，或者他们是人变神，他们不是神，他们是一种教育
其实人呢？说因果报应，面对着是什么，报应就是会什么，可以说有，可以说没有，人心是一本帐，你做的好事和坏事都会记录在自己身上；说因果报应，说人被吓死，那就是说：报应来临，账本基本达到标准。
即使吓不死你，那也可以说：你还是亏了心。
人是个犯错又会极具掩饰的动物，它可以骗了全世界，甚至可以骗了自己，那本帐就是那颗心，那颗心不会由于记忆强失而改写而善变，某一时刻，它悄悄地告诉你，‘你做了什么？’，因为它是你自己的良心，什么都不能骗了它。
有人说柳姑娘的儿子那项圈是布制品，十二年不断有可能吗？不说布的质量好，其实也好，在事实上那项圈剪断之时只有其外表是不干净，里面很新。布的质量是要说的，过去粗纤维的布料确实的很耐用，质量也许不是不磨损的主要原因。
十二年未曾摘下，也可以说未曾洗过（故意取下洗过），那时生活条件的艰苦，相信那项圈早早就会有一层污垢、来自人体的污垢，那污垢就是道很好的保护，那保护是不断的，它接着人气，那保护就足以说明不断的原因。
贴近人身的很多东西不容易破损，就像现在人们脖子上挂着的一些非金属质地的那些拴着挂件的绳子一样，如今的绳子能不能做到十二年不断？四蛋相信，不信者可以用同样的方式去验证。
项圈不断不神奇，过去的年代里，物质的匮乏，人们的卫生较而言之那时基本是忽略的，一件衣服从穿上一直到不能再穿，中间洗过的次数也不会太多，认真的洗更不多，因为认真的洗衣服会更容易破损；人们往往去洗只是去掉汗渍和汗渍留下的气味，没有这些已经就是干净的，虽然有时会有明显可见的污垢残留。
物质太匮乏了，那时没有什么洗衣粉之类的东西让人们随意使用，过去的生活片里常见人用棍子捶打洗衣服，那洗衣服的方式对衣服的伤害是非常大的，好比现在的衣服，没有几个能那样洗的，这比喻也体现布料质地的差别。
衣服不臭没有难闻的气味可以就是干净，这不是夸张，那个时代人人差不多，都是那样没有几件衣装替换，大家都在将就谁说谁啊？现在的世界不一样，对比性太大了，眼高手低的比鼻子是鼻子眼不是眼了，差距带来的异样眼光太多。
衣服是一个文明世界的基本物品，人有了它不再赤身裸体。衣服在过去的年代里人们很少有几件，像其他的一些东西也不会多。
布制品除了衣服，过去的时代里，像人们一些首饰类，比如项上的、腰间的挂件绳子基本是布丝材质；像人们的腰带、烟叶袋子等等那都是布的，一个腰带能用几十年，一个烟叶袋子能用一辈子也许还能传家接着适用，这夸张吗？不夸张。这都是离不开人身的东西，这些东西更是比衣服让人们记不得去更换或清洗，真的很耐用。
十二年项圈不断没有什么，它有没有神话色彩，不断的原因就不说了。
柳姑娘有能耐，能帮别人为什么自己的家人有灾难没有看的出来呢？失去家人的时候就没有人问了她吗？当然有，不少村民都有疑问并且问过，当然不会像柳姑娘的丈夫那样的去质问。
柳姑娘有解释说，家人天天在跟前，她没有见到异样，是她有疏忽，当噩运来时，柳姑娘挡不住、挽回不了
四蛋认为，柳姑娘不是一个司职、专职的大仙，她现实中还是常人，她有常人的生活、是有更多常人的生活，柳姑娘的生活是非常少的，只有有事时才是真的柳姑娘。真的柳姑娘忽视自己家人，也许她是太自信了，真的柳姑娘其实是这家人吗？无心也是有可能的。那老太太也是太相信柳姑娘的，四蛋认为就是这样的疏忽。
这是一个神话的故事，叙述的像真的一样，欣赏一二务必当真，这个神话插曲就到这了，村长叶国辉在戮市的故事还要继续。
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他大口的呼吸起新鲜的空气，胸口一颤一颤。
迷茫、不解，各种情绪涌上心头。
这是哪？
随后，时宇下意识观察四周，然后更茫然了。
一个单人宿舍？
就算他成功得到救援，现在也应该在病房才对。
还有自己的身体……怎么会一点伤也没有。
带着疑惑，时宇的视线快速从房间扫过，最终目光停留在了床头的一面镜子上。
镜子照出他现在的模样，大约十七八岁的年龄，外貌很帅。
可问题是，这不是他！下载星星阅读app，阅读最新章节内容无广告免费
之前的自己，是一位二十多岁气宇不凡的帅气青年，工作有段时间了。
而现在，这相貌怎么看都只是高中生的年纪……
这个变化，让时宇发愣很久。
千万别告诉他，手术很成功……
身体、面貌都变了，这根本不是手术不手术的问题了，而是仙术。
他竟完全变成了另外一个人！
难道……是自己穿越了？
除了床头那摆放位置明显风水不好的镜子，时宇还在旁边发现了三本书。
时宇拿起一看，书名瞬间让他沉默。
《新手饲养员必备育兽手册》
《宠兽产后的护理》
《异种族兽耳娘评鉴指南》
时宇：？？？
前两本书的名字还算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
时宇目光一肃，伸出手来，不过很快手臂一僵。
就在他想翻开第三本书，看看这究竟是个什么东西时，他的大脑猛地一阵刺痛，大量的记忆如潮水般涌现。
冰原市。
宠兽饲养基地。
实习宠兽饲养员。网站即将关闭，下载星星阅读app为您提供大神肆惮的第一村长
御兽师？
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